Кездейсоқ психологиясы: біз неге ойдан шығарылған кейіпкерлерге берілеміз

Мен зерттеуге кіріскен кезде Фанги қыздар , Мен фангиринг өнерімен жақсы таныс едім.

90-шы жылдардағы тако қоңырауы

Құрметті болды X файлдары менің жасөспірім кезімдегі фангол, OTP, UST және фанфиктер ұғымдары мен үшін аз болған жоқ. Ересек әйел ретінде фандомға жақындай отырып, басқаша болып көрінген нәрсе - мен сезінген адамның терең сезімі. Менің алдын-ала жасаған суреттерім адамның табиғатын зерттеуге көбірек қатысты болса, менің ересектердің фандомен байланысуға деген ұмтылысы түсінуге көбірек қатысты болды. неге Мен қызбын. Неліктен бізде біреу бар? Неліктен біз ойдан шығарылған кейіпкерлерге, олар жақсы көретін кітаптың беттерінде немесе біздің көптеген экрандарымыздың бірінде тұрса да, олар нақты адамдар сияқты жауап береміз бе? Қысқа жауап - эмпатия.

Біздің миымызда эмпатия деп аталатын кішкене лобта өмір сүреді оң жақ супрамардинальды гирус. Біз басқа адамдармен қарым-қатынас жасасақ, біз олардың сезімдерін анықтауға тырысу үшін өзімізді эмоционалды өлшем ретінде қолданамыз. Біз олардың денесін, дауыс ырғағын, мимикасын оқимыз және олармен қарым-қатынас жасау үшін ішкі тәжірибемізді өлшеуіш ретінде қолданамыз. Бір қызығы, мидың осы бөлігі бұзылған зерттеулерде, қатысушылар есеп берді оны барған сайын қиындату емес өздерінің эмоционалды жағдайларын басқаларға жобалау. Бұл, әрине, бәрімізге белгілі бір дәрежеде жасалатын нәрсе, әсіресе стресске ұшырасақ немесе біздің гирус шеше алмайтын жылдам шешім қабылдауға тырыссақ.

Алдымызда тұрған адамға жанашырлықпен қараған кезде, біз тактикалық тәжірибе алу мүмкіндігіміз бар - оларды құшақтап, қолдарын сенімді түрде қысу - бұл біздің эмоционалды реакциямызды күшейтеді. Бір деңгейде эмпатия - бұл саналы процесс - және басқаларға түсіністікпен қарау қабілетін арттырудың тәсілдері бар. Бірақ нейробиологиялық деңгейде әрқайсымызда бар немесе жоқ белгілі бір функциялар бар. Социопаттар, мүмкін, төменгі жұмыс істейтін гирусқа ие. Екінші жағынан, эмпаттардың жұмыс жасау қабілеті жоғары.

Отбасымызға және достарымызға жанашырлықпен қарауымызға көмектесетін бір нәрсе, бұл біздің бастапқы мүмкіндіктеріміз қандай болмасын, біз олардың жағдайы туралы білмейтін нәрселер туралы толығырақ ақпарат толтыруға тырысамыз. Бір қызығы, бұл да азды-көпті біз ойдан шығарылған кейіпкерлермен айналысамыз; шын мәнінде, кейде оларды түсіну оңай, өйткені бізге кейіпкер туралы экспозициялық, әлдеқайда егжей-тегжейлі және жақын білім беріледі, өйткені біз өз өмірімізде біреу туралы білетін едік. Өмірдегідей, бізге әлі танысып үлгермеген кейіпкер ұсынылған кезде бос орындарды толтыру біздің табиғатымызға жатады. Фанфик бұл біздің қоғамдастық деңгейінде жасаудың бір әдісі. Headcanons, жеке тұлғаның кейіпкер туралы шындық деп санайтындығын білдіретін фандомдағы термин, ол канон болмаса да, біз бұл кейіпкердің өмірін ұғынуға тырысып, сайып келгенде, оны сезінудің тағы бір әдісі болып табылады кейбір деңгей.

Нейробиологиялық деңгейде біздің көркем әдебиетті тұтыну тәжірибеміз шын мәнінде өте нақты. Өлшенетін мөлшерде. Мысалы, кофенің хош иісі туралы оқығанда миымыздың иіс сезу орталығы жанып тұрады. Біз жасай алмаймыз шынымен оны сезіңіз, бірақ біз хош иіспен таныспыз және біз оны сезіне аламыз. Әсіресе, егер тіл бай болса және тәжірибені қалпына келтіруге көмектесетін болса. Метафоралар оқығанда бізге жанды, көп-сенсорлы тәжірибе беруде пайдалы болуы мүмкін, теңеулер оқырмандардың кең ауқымына сол эмоцияны біздің ішкі тәжірибемізге сүйене отырып көмектеседі.

Кейіпкерлердің нақты онтологиялық сәйкестілігін анықтауға тырысудың орнына, мен кейіпкерлерді қалай танитындығымызға назар аударғым келеді, оны көрсетемін деп үміттенемін, бұл біздің адамдармен, жеке және әсіресе танысу тәсілдерінен айырмашылығы жоқ. публицистикалық шығармалар арқылы.

- Ховард Склар, Сенімді фантастика

Біздің алдымызда тұрған ең үлкен философиялық дилемма - бұл шындықтың мағынасын анықтау. Біршама базальды деңгейде біз шынайы, ал ойдан шығарылған кейіпкерлер шындыққа жанаспайды; көп жағдайда олар нақты адамдардың бейнелері немесе қосындылары болып табылады, бірақ олардың өздері өмірде нақты жалғыздыққа ие емес. Олар ет пен қан емес. Біз олармен, мысалы, біз өзімізді жұбатып отырған досымызбен қарым-қатынас жасай алмаймыз. Кино мен теледидарда біз кейіпкерлерге деген сезімдерімізді кейіпкерлерді бейнелейтін актерлерге жеткізе аламыз, бұл ең жақсы жағынан зиянсыз, бірақ ең нашар жағдайда актерлерге жағымсыз болуы мүмкін. Дегенмен, кейіпкердің салыстырмалы шындығын анықтауға тырысу көбінесе олардың қалай жазылғанын және оларды актер қалай ойнайтындығын көрсетеді.

Әдебиет теоретиктері кейіпкердің шынайы болуы мүмкін екенін қабылдауға тырысады, өйткені өз ғаламының контекстінен (кітапта, теледидарда немесе фильмде) шығарылғандықтан, олар өздігінен тұра алмайды. Әрине, кейбір әдеби кейіпкерлердің соншалықты ескірмейтін, соншалықты орынсыз, бұл аргумент жарамсыз деп танылуы мүмкін деп дау айтуға болады. Кітаптар мен фильмдер көбінесе фанфиктердің өздерінің жоғары бюджеттік нұсқаларына соққы беріп, жақсы көретін кейіпкерлерді (көпшілікке танымал болуы мүмкін) алып, оларды басқа әлемге айналдырды. Ойлау Бір заманда .

Кейіпкерлер онтологиялық тұрғыдан шынайы ма, жоқ па, біздің олармен таныс болуымыз оларды эмоционалды түрде күшті етеді; биохимиялық деңгейде сезінетін эмоционалды шындықтың бір түрібіз бір жыл бойына немесе бірнеше жыл бойына жанкүйерлердің адал адамы үшін таныс болатын бейтаныс адамдармен қалай сөйлесетін болсақ.

Кейіпкерлерді бейнелейтін актерлерді, тіпті оларды жазған жазушыны біздің түсіндіруіміз әрқашан қате бола бермейді. Актерлер көбінесе типографиялық сипатта болады. Жазушылар көбінесе жеке тұлғаның элементтерін бір немесе екі кейіпкерге, тіпті бейсаналық түрде енгізеді. Демек, біздің кейіпкерлермен қарым-қатынасымыз оларды біздің қиялымызда өмірге әкелетін актер адамдарымен байланысты. Мұның бәрі нақты эмоцияларға негізделген. Нақты тәжірибелер.

Кейбір философтар ойдан шығарылған кейіпкерлерге деген эмоционалды реакция нақты бола алмайды, өйткені ол нақты адамдарға бағытталмаған деп тұжырымдайды. Шынайы эмоцияларды шынайы емес объектілерге бағыттай аламыз деп ойлау қисынсыз, дәйексіз және сәйкес келмейді, - дейді Колин Рэдфорд .

Одан әрі нақтылау үшін ол бізден жан түршігерлік оқиғаға деген эмоционалдық реакциямыздың кейін оның жалған екенін білсек, қалай өзгеретінін қарастыруды өтінеді. Біз оны шындық деп санай отырып, біз эмпатикалық жауап береміз - дегенмен, егер біз есептік жазбаны жалған деп санасақ немесе оны білетін болсақ, онда біз ақылға қонымды түрде эмпатия жасай алмаймыз. Кітап оқығанда немесе фильм көргенде біз біле тұра жалған нәрсеге қатысамыз, әйтсе де оған қатты әсер етеміз.

Тағы бір философ Кендалл Уолтон, мысалы, қорқынышты фильмді көретініміз нағыз қорқыныш емес, квази-қорқыныш па деп ойлайды. Бұл эмоциялар эмоцияларға емес, сенімге негізделген. Әкелерімен бірге сену ойынын ойнайтын балалар, ол оны өзін қуып тұрған құбыжық етіп көрсетеді, ойнақы жүгіреді және одан жасырынады, бірақ ойын аяқталғаннан кейін оған қайта оралудан тартынбайды. Бұл квази-эмоциялар біздің қорқынышты фильм кезінде мазасыздықты сезінуімізге немесе осыған ұқсас нәрсені көріп жылап алғымыз келетіндігімізге байланысты. Болат магнолиялар он үшінші рет. Әрі қарай, кез-келген фильм немесе кітап бізге осындай көңілді (немесе сұмдықты) сыйлайтын сияқты емес Хеби Джеби немесе сені үлкен көз жасымен жылатады.

Біз көркем әдебиетпен айналысуды таңдай алсақ та, оған деген эмоционалды реакциямызды басқара алмайтын сияқтымыз - квази немесе жоқ. Сонда да, қалайша біз киноға толықтай кіре аламыз немесе миллион рет оқыған кітабымызды ала аламыз, эмоционалдық шарықтау шегі болатынын біліп қана қоймай, оны толық білгеніміз - бұл шындық емес әлі де өзімізді жыртып жатырмыз ба? О, біз қандай шатастырылған өрімді өріп жатырмыз.

Біз бірінші кезекте не үшін фильмдер оқитынымызды немесе көретінімізді есте ұстағанымыз жөн болар еді; өмірде бастан кешпегенді бастан кешіру емес пе? Өзге адамдардың өмірін, ішкі және сыртқы өмірін түсінесіз бе? Жақсы мінездеме белгісі олардың бізге қаншалықты шынайы екендігі емес пе?

Біз барлығымыз теледидарда медициналық мамандардың рөлін ойнайтын актерлер туралы нақты медициналық көмек көрсету қажет болатын жағдайда өзін табуы туралы анекдоттарды естігенбіз - және олар айналасындағыларға өздерінің дәрігер емес екендіктерін ескертуі керек.Олар тек біреуін теледидарда ойнайды.

Мұндай кейіпкерлерді жасаушылардың мақсаты - біз актерді кейіпкер ретінде көру үшін сенімімізді тоқтатамыз; біз Мерил Стрип сияқты суретшілердің шеберлігіне қараймызболукейіпкер, мұнда біз бұған өзімізді сендіру үшін көп күш жұмсамауымыз керек Миранда діни қызметкер және тек Мерил Стрип емес. Бірақ біз теледидардағы Мерил Стрип емес екенін бейсаналық деңгейде қалай шешеміз?

Философ Тамар Гендлер бізде сананың бәсекелес екі деңгейі бар екендігі - сенім және алиф. Бұрынғы біздің интеллектуалды білімімізді басқарады, иә, фантастика факт емес. Мұның соңғысы, ол альеф деп атайтын нәрсе - бұл мидың біздің ойдан шығарылған шындық емес екендігімізді тоқтата алатын қабілетіміз - бұл фильм көруді жағымды етеді. Біз оларда адасып кетуіміз мүмкін, бірақ несие орала салысымен және біз күнделікті өмірге оралсақ, біз білу бұл жай ғана Мерил Стрип керемет шаш қию.

Бұл алифе жүйесі дегеніміз - бұл біз өскен сайын жақсы дамып келе жатқан процесс. Сондықтан балалар бізден гөрі ертегілерге әуестенеді. Егер сіз кішкентай баланы тірі театр қойылымына апарған болсаңыз, онда сіз оларға кейіпкерді ойнайтын актердің тек қана болғанын түсіндірудің қиындықтарымен таныс боларсыз кейіп таныту ренжіту.

Психологтар оларды қалай атайтындығына қызығушылық танытты тәжірибе алу Мұнда біз саналы түрде сүйікті кейіпкерлеріміздің мінез-құлқын, мінез-құлқын қабылдаймыз. Біздің қателіктеріміз ( проблемалы немесе жоқ ) жиі кездеседі, өйткені біз оларды қатты анықтаймыз. Бір зерттеуде психологтар қатысушылардың бар екенін анықтады олар айна алдында оқығанда тәжірибе жинау өте қиын ; мүмкін, өйткені олар үнемі өздерінің жеке тұжырымдамаларын еске түсірді. Осылайша, тәжірибе жинақтау тек жеке тұлға өзінің жеке басын басып, кітапта немесе фильмде өзін жоғалтуы мүмкін болған кезде болады.
Тәжірибе алу дегеніміз - бізді өзгенің орнына қоюдан өзгеше, бұл перспективалы, мысалы, біз бұрын эмпатия туралы әңгімелескен кездегідей. Тәжірибе, қасиет немесе қасиеттерді қабылдау әрекеті өте күшті; өйткені бұл уақыт өте келе бейсаналық деңгейде болады оң өзгеріс жеке тұлға үшін дами алады: сенімділік, мотивация және әлеуметтік тұрғыдан жайлылық деңгейі жоғарылайды.

Егер сіз Google болсаңыз, біз неге ойдан шығарылған кейіпкерлерге жабысамыз? 2 800 000 нәтиже қайтарылды. Олардың кейбіреулері - психологияға, философияға, сүйікті кейіпкерлерімізбен қарым-қатынасымызға қатысты сұрақтар қоятын осындай мақалалар. Басқалары - бұл хабарламалар тақтасының посттары мен блогтары, олар адамдар өздері білетін, интеллектуалды тұрғыдан нақты емес кейіпкерлерге эмоционалды реакцияны дамыту үшін ауруға шалдыққан ба деп қорқады.

Лейтон Мистер мен Эд Вествиктің сұхбаты

Кейіпкерлерге қатысты біз іздейтін нәрсе олар туралы таңданатын нәрсемен бірдей болмауы керек. Шындығында, кейіпкерді шынымен, шынымен жақсы көретіндігімізді шынымен айдау туралы болғанда, біз оларды өзіміздің ойдан шығарылған әріптесіміз деп санағанымыз емес, олармен дос болғанды ​​қалаймыз.

Біздің ойдан шығарылған кейіпкерлерге деген қызығушылығымыз олармен мүлдем сәйкестенуімізде емес, керісінше, біз олармен уақыт өткізгенді ұнатамыз. Кітап беттерінде болсын, теледидардың жаңа маусымы немесе толықметражды фильм болсын, бірнеше сағат дегенде біз олардың әлемінде адасамыз.

Мүмкін, шынымен де ұмытылмас ойдан шығарылған кейіпкердің белгісі шындыққа оралған кезде оларды өзімізбен бірге алып жүруімізде болар.

Эбби Норман - Нью-Англияда орналасқан журналист. Оның жұмысы The Huffington Post, Alternet, The Mary Sue, Bustle, all the қызықты, үміттер мен қорқыныштар, бостандық жобасы және басқа да онлайн және баспа басылымдарында жарық көрді. Ол Human Parts on Medium тұрақты көмекшісі. Оны тиімдірек ұстаңыз www.notabbynormal.com немесе оның апта сайынғы жаңалықтарына жазылыңыз Мұнда .

- Мэри Сьюдің жалпы түсініктеме беру саясатына назар аударыңыз.

Сіз Мэри Сью бойынша жүресіз бе Twitter , Facebook , Tumblr , Pinterest , & Google + ?